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不但将四叠半茶室改为仅有二叠的空间，更积极采用无名作家的陶器与茶具，并将茶前的豪华怀石料理简化为三菜一汤。织田信长与丰臣秀吉均先后重用过千利休，但茶会在信长时代只是掌握政治经济的仪式，直至秀吉时代才普及...
源 提
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16445671609.html
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甘香，僧家多能随着各种茗茶 产地的不同而辨别出优劣，这不是世俗文士品茗所能望其项 背。 名山大剎多有丛林制度的建立，因而内部分工很细密， 由植茶一端可以作为说明。寺院经济 9页 来源众多，...中上名茶， 几乎都是在此纬度。 出家人志在求道证果，梵音课余，心灵清净﹔僧家在集 体生活中，有所谓分工制度。茶利即是寺院经济来源之一， 凡适宜植茶之区，多有栽种。茶不但用来供佛，以及生计之 需...
吴智和
|佛学论文|因明|五明|
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关系。皇帝和朝廷给予噶玛巴活佛以丰厚的赏赐，噶玛巴不仅接受封赏，而且经常派员进京答谢、朝贡。双方的宗教、经济、政治、人员、物资等方面的交往频繁。楚布寺的甲瑞居楚正是在这样的背景下传入楚布寺的。 ...
格桑曲杰
|佛学论文|因明|五明|
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僧人私度的行为写入法律条文中，并规定违法私度者，按律治罪[20]。西夏僧人由多民族构成，包括党项、汉、藏、回鹘以及印度( 天竺)僧人。由于西夏僧人在政治上、经济上享有一定的特殊政策，西夏社会僧人数量...
邵方
|佛学论文|因明|五明|
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，得以继续传播，寺院经济也有所发展。但是，它并没有从会昌法难的阴影中完全走出来，而周世宗的废佛之举则进一步加剧了佛教本有的危机感、恐惧感。 有宋一代（960—1279），赵宋王朝并没有完全终结后周...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14181973059.html
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xxviii] 。因此，尼特除了盛赞中国多元宗教的成功融合，更期许“如果中国对世界大家庭的贡献不仅是经济发展和政治睿智，还有宗教间和谐与合作，那么我们的世界一定会有更大的和平，或者说是更大和平的潜力” ...
见达 （ 台湾中台禅寺）
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16062973197.html
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乃至三藏法师，这种尊号绝不是通过政治和经济手段所能照顾安排的。教师的聘用、学生的录取、教材的选定、重点的确立、尊号的授予，都需要有一个统一权威的标准，才能使名实相符、十方宾服。
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王雷泉 ( 复旦大学宗教研究所)
|世界佛教论坛论文|
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十六日 136陈维崧撰，冒襄注，《妇人集》，台北，新文丰，第十册，1985年初版。 137陈学文着，《明清社会经济史研究》，台北 : 稻禾出版，[1991 138陈韵如，《吴彬佛教人物画风研究》，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15312673387.html
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也就是绝对客观，自他不二，山河及大地，全露法王身。如果你没有打破疑团，达到客观意识，就没有到家。这是可以用心理学来分析的。
但是现在时代不同了，现在是工业社会。经济条件改变了，社会条件改变了，...
何明乾 吴明纯
佛学论文|因明|五明
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变吗？ 人，不是进化就是退化，没有人的话，任何事情都不会发生。然而人是会变的，于是一切事情跟着人的需要改变。人需要什么东西，它的价值就升起来了，这是经济学讲的边际效用。人所不需要的，或者是饱和、过剩...
耕云先生
|佛学论文|因明|五明|
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